新加坡佛光山于9月24日，邀来自马来西亚的弘法人员，覃亚湾居士主讲「认清附佛外道」。
佛教，讲究真如佛性本具足，自性自度，心内求道。而「外道」则是心外求道，其实非贬义之词。反之，「附佛」外道，即指借用“佛，法，像”来包装自己的外道，且往往以佛教的本义背道而驰，误导其信徒对佛教教义的认知。
以多音多义词为例，覃居士告诫信众，外表看似同一形体的东西，却可鱼目混珠混淆民众，「附佛外道」亦是如此。覃居士和信从一一分析「附佛外道」如何妄称为佛陀或菩萨化身，且卖弄神通，谈玄说异，严重曲解佛法，致使民众神佛不分。有些「附佛外道」鼓吹民众只求福报，以「图腾」与「小房子」之说，迷惑了只想快速解决眼前问题的大众，断人善根，蒙蔽了智慧，使人变成愚痴。
曾有人质疑认为“学佛者应当忍辱，慈悲，不应指名道姓的毁谤他人，只需显正无须驱邪”。覃居士解释，他并未无根据的指责毁谤「附佛外道」，而是依书直说的“纠正”错误。如果放纵附佛外道迷惑大众，那才是对众生的“不慈悲”。以“筲箕孕妇”和“原礼自收”，两个有关忍辱的典故为例，所谓忍辱并非只是忍气吞声，对于害人害己的事物，应该通过理性于智慧的回应与教化，使其得以被导入正信，皈依三宝。
应对「附佛外道」，覃居士认为“身为佛弟子，要有同理心，慈悲心”。在此末法时期，“邪师说法如恒河沙”，正信的佛弟子，应站守各自的岗位，“用各种解毒剂，免疫剂，善巧方便的处理那些不好的沙，翻土施肥，让菩提种子能够有机会健康成长”。
与「附佛外道」的自我主义所不同，正信佛教弟子讲求“自利利他，福慧双修”。妙觉法师在讲座的尾声，带领信众以佛光四句歇「慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天， 禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心 。」，回响给众生。覃居士更期许信众也能和他一样，每晚诚心诚意回响给「附佛外道」的信徒，让他们能回归佛陀本怀，远离邪知邪见，走向正信佛教的光明大道。
